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실제로 처음 두 스타일은 헬레니즘 시대의 궁전과 무덤에서 캄파 니안 작품과 그림을 비교하여 볼 수있는 것처럼 헬레니즘 시대의 세계에서 가져온 것입니다. 그럼에도 불구하고, 개별적으로 찍을 때 로마 외곽의 프리마 포르타 (Prima Porta)에있는 리비 아 (Livia)의 집 에서 나온 정원 그림 과 네로의 골든 하우스 (Golden House) 를 장식 한 판타지 자부심상당한 독창성을 보여준다.

더욱이, 회화는 지중해의 세계와 지방에서 계속 발전하여 고고학이 로마의 후기 그림에 대한 우리의 지식을 계속해서 증가시키고 있습니다. 로마 카타콤바 (기독교, 유대교 및 이교도)의 회화, 트리어 (Trier )의 콘스탄티노플 천장 그림 , 영국의 켄트 (Lullingstone)의 별장에서 온 기독교 기도자 (orantes)의 행렬은 비 유적 그림이 더 공식화되고 비잔틴 아이콘을 예기했다.

모자이크 는 종종 본질적으로 로마인으로 여겨지지만, 그리스와 특히 헬레니즘 세계 에서도 유래 되었습니다. 많은 로마 모자이크는 양탄자 및 카펫과 같은 방식으로 기하학적이지만, 신화적이고 종교적인 장면에서부터 조경과 해양 모자이크에 이르기까지 검투적인 전투와 야생 야수 싸움의 장면에 이르기까지 방대한 양의 비유적인 주제가 제작되었습니다.

다양한 스타일과 워크샵 및 레파토리의 차이가 제국 전역에서 인식됩니다. 예를 들어 북아프리카에서 우리는 로마의 경기장에 대한 많은 사실적 표현을 발견하지만 그리스와 영국에서는 그러한 장면이 신화에 크게 반대하지 않았습니다.

4 세기 초 피아자 아르메나 (Piazza Armerina) 의 거대한 사냥 모자이크시실리에서 짐승과 짐승과 사람과 사람 사이의 격렬한 갈등을 묘사 한 기술적으로 뛰어난 모자이크입니다 . 영국의 글로스터 셔 (Gloucestershire) 우드 체스터 (Woodchester)에있는 동등하고 현대적인 모자이크 는 디자인과 평화롭게 동그라미를 그리는 동물의 상상력이 풍부한 스타일링면에서 훨씬 더 생생합니다. 오르페우스 주위에는 시칠리아 모자이크의 기술적인 기교가 부족할 것입니다. 이른바 작은 예술 은 고도로 취득하는 로마 사회에서 매우 중요했습니다.
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